Petokolonaši
Mogući put do deeskalacije leži u preispitivanju praksi i uvjerenja koja su se povijesno oblikovala u vremenima sukoba. Prihvaćanje ideja usmjerenih na suosjećanje, međusobno poštovanje i minimiziranje štete - poput nekih etičkih pristupa unutar veganstva ili drugih rituala usmjerenih na mir - može stvoriti prostor za nove oblike suradnje. Kada se obje zajednice vide kao nasljednici zajedničke povijesti, stvara se temelj na kojem humanost i suosjećanje mogu zauzeti središnje mjesto.
Još jedna činjenica: i na Zapadnoj obali i u Pojasu Gaze, zlostavljanje magaraca je dokumentirani problem. Organizacije poput Safe Haven for Donkeys i Starting Over Sanctuary redovito izvještavaju o magarcima koji su pretučeni, preopterećeni prekomjernim teretima ili napušteni s ozljedama od zategnutih lanaca i užadi. Tekući rat u Gazi pogoršao je situaciju; mnoge životinje tamo sada pate od gladi, dehidracije i neliječenih ozljeda od nasilja. Dok se mnogi vlasnici oslanjaju na svoje magarce za prijevoz i pokušavaju se brinuti o njima, nekim područjima nedostaje obrazovanja i resursa za pravilno postupanje s ovim teglećim životinjama.
Činjenica je i da su u Izraelu tijekom Lag Ba'Omera dokumentirani slučajevi okrutnosti prema životinjama, poput bacanja mačića ili štenaca u logorske vatre. Izraelska vlada i organizacije za prava životinja poput Let the Animals Live te činove prepoznaju kao ozbiljan vandalizam. Zbog ovih incidenata, izraelska policija svake godine raspoređuje dodatne patrole i volontere kako bi kontrolirali logorske vatre i zaštitili životinje.
Dansende Israeliers op 9/11
Palestinci slave 11. rujna
Međutim, u trenutnoj javnoj raspravi zapanjujuće je koliko se brzo kritike neutraliziraju etiketama. Svatko tko raspravlja o izraelskoj politici ponekad se odmah etiketira kao antisemit. Svatko tko se bavi zlouporabama unutar islamskog konteksta brzo se etiketira kao islamofob. U oba slučaja događa se ista stvar: razgovor se završava prije nego što uopće može početi suštinski angažirati.
Kao što naglašava dr. Norman Finkelstein - i sam Židov i sin preživjelih Holokausta - cionizam je politička ideologija, a ne sinonim za judaizam kao religiju ili identitet. Strukturno miješanje ova dva koncepta ne samo da ometa raspravu već i slobodu kritičkog ispitivanja političkih ideja. Slična zbrka nastaje kada se kritika islamskog ekstremizma automatski tumači kao neprijateljstvo prema muslimanima u cjelini. Kritika ideja, struktura ili politika nije isto što i kritika ljudi.
Zrelo društvo mora biti sposobno rješavati zlostavljanja i postavljati teška pitanja, bez moralnih etiketa koje prerano blokiraju razgovor. Tek tada će biti prostora za nijanse, međusobno razumijevanje i istinski napredak.
Izrael i njegov cionizam
Palestina sa svojim Hamasom
Mossadove tajne operacije: Što se događa iza kulisa
4. siječnja 2026. (izvor) Bivši šef izraelskog Mossada nudi uvid u zapanjujuće atentate u zemlji. Prije nešto više od tjedan dana, iranski predsjednik Masoud Pezeshkian izjavio je da je njegova zemlja sada u ratu sa SAD-om, Europom i Izraelom. Nema bolje organizacije za taj zadatak od izraelskog Mossada, niti bolje osobe koja bi o tome govorila od njegovog bivšeg vođe, Yossija Cohena. Cohen je vodio agenciju od 2016. do 2021. Zrači mi se iz jednostavnog ureda u centru Tel Aviva. Ovo je čovjek koji je, kao agent Mossada, više puta radio tajno u arapskom svijetu, svaki put riskirajući mučenje i smrt. Za Cohena, Mossad djeluje prema jednom principu - principu kojem se više puta vraća u našem intervjuu i u svojoj knjizi Mač slobode: Izrael, Mossad i tajni rat, koja leži na uglačanom stolu između nas. "Ne možemo biti broj dva ni u čemu", kaže mi. "Budi prvi i budi odlučan - to je pravilo."
Mossad je izraelska obavještajna agencija. Odlomak iz gornjeg članka prikazuje Mossad kao iznimno učinkovit i gotovo herojski. To nije neutralna analiza, već divljenjem ispunjen, gotovo promotivni članak.
No, izvanredno je da Mossad nije uspio ništa spriječiti 7. listopada. Takva tragedija je potom pružila upravo onaj zamah koji je izraelska vlada iskoristila za opravdanje napada velikih razmjera na Gazu, snažno igrajući na javne emocije i tešku situaciju talaca kao političko sredstvo.
"Ne možemo biti broj dva ni u čemu", rekao je Cohen. Ovo je izrazito apsolutna izjava. Sugerira da izraelske obavještajne agencije uvijek moraju biti najbolje, bez obzira na kontekst ili stvarnost. To zvuči više kao slogan nego kao trezvena analiza. A način na koji se atentati opisuju kao 'drzni' i gotovo herojski riječima poput "nemilosrdni", "smjeli", "profesionalni uboj", "majstori hibridnog ratovanja" - to je ton koji odiše divljenjem, a ne objektivnim izvještavanjem. Rezultat je manje novinarski izvještaj, a više sjajni promotivni članak za Mossad.
Charlie Kirk je postao posebno kritičan u svojim posljednjim danima
Prije nego što je počeo kritizirati, Kirk je više puta rekao da podržava Izrael, a Netanyahu je to javno priznao.
Kritična pitanja koja se mogu postaviti
Ako povijest pišu pobjednici, a vijesti oni na vlasti, gdje je onda prava istina?
Zašto Egipat drži granicu s Gazom uglavnom zatvorenom i koji politički, sigurnosni i međunarodni čimbenici igraju ulogu u tome?
Kakvu je ulogu Larry Silverstein igrao prije i poslije 11. rujna i koliko je slučajno da njegova djeca, Roger i Lisa, također nisu bila u WTC-u tog jutra jer su stigli kasno? Statistički gledano, kolika je vjerojatnost da su i on i njegovo dvoje djece stajali izvan pogođenog dijela zgrade u tom točnom trenutku? Više pitanja
Kako je moguće da je ubijeno točno 6 milijuna Židova, izjava koja je već bila iznesena 1918. godine?
Kad smo već kod proročanskih pitanja. Nakon svih ovih godina gledanja na sve što prolazi kao slučajnost i teorije zavjere, nije li prilično slučajno da su stvari uvijek slučajno povezane s masonstvom? Naslovnica albuma Michaela Jacksona jedna je od njih.
Ako je u Gazi vladala glad, zašto to nije vidljivo na javno objavljenim slikama tih pogubljenja? Kako to objasniti?
Zašto bismo uvijek trebali kritički proučiti informacije
Ponekad tvrdnje zvuče kao čista fikcija, dok je stvarnost nijansiranija (ili šokantnija) nego što mislimo. Evo nekoliko povijesnih primjera koji pokazuju zašto je zdrava doza skepticizma važna:
Nečista cjepiva protiv dječje paralize: Između 1955. i 1963. godine, serije cjepiva protiv dječje paralize bile su kontaminirane stanicama povezanim s rakom, što je u to vrijeme izazvalo veliki šok u medicinskoj zajednici.
Istraživanje manipuliranog šećera: Godinama je industrija šećera (uključujući Coca-Colu) financirala studije koje su umanjivale zdravstvene rizike šećera i pogrešno krivile masti.
Bohemian Grove: Zvuči kao filmski scenarij, ali najmoćniji svjetski vođe zapravo se svake godine sastaju privatno u kampu visoke sigurnosti u Kaliforniji. Ovaj klub poznat je po svojim kazališnim ritualima u prirodi, poput "Kremacije skrbi" kod velikog kipa sove.
Bilderberška konferencija: Godišnje privatno okupljanje otprilike 130 političkih vođa i stručnjaka iz industrije, financija i medija iz Europe i Sjeverne Amerike.
Operacija Ptica rugalica: U 20. stoljeću, CIA se infiltrirala u američke medije plaćajući novinarima da šire propagandu i utječu na studentske organizacije. Pogledajte video ispod za izjave iz Katara i više na Wikipediji ovdje.
Operacija Spajalica: Odmah nakon Drugog svjetskog rata, američka vlada je tajno dovela 1600 nacističkih znanstvenika u SAD kako bi radili na vojnim projektima.
Zvuči kao fikcija, ali ovo je također istina:
Analiza šokantnih svjedočanstava: Od Monterreya do Epsteinovih dosjea
Godine 2009., 21-godišnja manekenka Gabriela Rico Jiménez privukla je svjetsku pozornost nakon što je snimljena u stanju zbunjenosti u Monterreyu u Meksiku.
Tijekom uhićenja, koje je uslijedilo nakon privatnog okupljanja članova elite, vikala je uznemirujuće optužbe za ubojstvo i tvrdila da su "jeli ljudsko meso". Iako su vlasti u to vrijeme njezino ponašanje pripisivale mentalnom slomu, Jiménez je nakon incidenta potpuno nestala iz javnosti, činjenica koja i danas potiče nagađanja.
Šokantna priroda njezinih izjava ima zapanjujuće sličnosti sa svjedočanstvima koja su se pojavila godinama kasnije u zloglasnim Epsteinovim dosjeima.
U dokumentima koje je objavilo američko Ministarstvo pravosuđa, uključujući službeno izvješće FBI-a FD-302, muški svjedok također iznosi jezive tvrdnje o američkoj eliti. Prema ovom svjedoku, nije ga samo silovao George H.W. Bush, već je bio i podvrgnut nasilnom ritualu u kojem su mu stopala prerezana mačem.
Međutim, izjave u dosjeu idu još dalje.
Svjedok opisuje scene lova gdje je dijete navodno brutalno osakaćeno i ubijeno, nakon čega su se prisutni navodno bavili kanibalizmom i konzumiranjem ljudskog izmeta.
Iako se ta svjedočanstva doslovno pojavljuju u službenim dokumentima FBI-a, to su nepotvrđene tvrdnje. Izvješće FD-302 je zapis onoga što je svjedok rekao, a ne izjava o tome što se zapravo dogodilo. Do danas nisu pronađeni nikakvi forenzički dokazi ili pravna potkrepljenja koja bi potkrijepila ove ekstremne optužbe. Sličnost između Jiménezovog javnog ispada i izvještaja u Epsteinovim dosjeima postavlja složena pitanja o tome kako organi za provođenje zakona procjenjuju takve tvrdnje: jesu li s pravom odbačene kao psihotične deluzije ili nestaju u sjeni birokracije zbog nedostatka dokaza?
Trebaju Krista...
Islamski terorist susreće Isusa
Ortodoksni Židov susreće Isusa
Uvozimo li strane sukobe u vlastitu debatu?
Razumljivo je da ljudi suosjećaju sa sukobima drugdje u svijetu. Međunarodni događaji izazivaju emocije, a solidarnost je ljudski odgovor. Problem nastaje kada se domaća politika fiksira na odabir strana u inozemnom sukobu, dok goruća nacionalna pitanja ostaju neriješena. Kada političke stranke snažno istupe - jedna za Izrael, druga za Palestinu - fokus se prebacuje s domaćih prioriteta na međunarodni sukob.
U međuvremenu, Nizozemska se suočava s velikim izazovima: ozbiljnom nestašicom stambenog prostora, desecima tisuća djece koja odrastaju u siromaštvu i infrastrukturom koja pati od nedostatka održavanja. Mostovi, željezničke pruge i tuneli su u stanju koje zahtijeva hitnu pozornost. Ti problemi utječu na svakodnevni život ljudi ovdje i zahtijevaju političku usredotočenost i odlučno djelovanje.
Kada vanjski sukobi postanu središnja tema domaće rasprave, uvozimo ne samo probleme već i polarizaciju koja dolazi s njima. To odvraća pažnju od onoga što je zaista potrebno: rješavanja društvenih problema koji izravno utječu na naše vlastito društvo.
Zreli politički krajolik trebao bi biti sposoban pratiti međunarodne događaje bez da oni zamagljuju pogled na nacionalnu odgovornost. Tek tada će biti prostora za konstruktivne politike i održiva rješenja.
I dalje je teško razumjeti zašto se patnji civila poput Shani Louk - mlade žene koja je odbila vojnu službu i bila poznata po svojim pacifističkim uvjerenjima - posvećuje malo pažnje u nekim aktivističkim krugovima. Suosjećanje ne bi trebalo ovisiti o političkom položaju.
Razlikovanje judaizma od cionizma: Perspektiva bivšeg cionista
Pogledajte e-poštu i govor ovdje: Full Speech Of Rabbi Rabbinovitch Found
Pretražila sam internet, ali sve web stranice s govorom rabina Rabbinovicha su "očišćene" ili blokirane (pretpostavljam da su ih, kao i obično, očistili cionisti). Budući da se sjećam da sam za ovaj govor čula od svog djeda još 1950-ih, odlučila sam kontaktirati svog rabina. Pretražio je svoju omiljenu web stranicu, https://abbc.com, i pronašao cijeli članak. Ovdje prilažem cijeli govor rabina Rabbinovicha (Rabinovicha). – Rose Rabbinovich
Izvadak iz govora:
Zabranite bijelim muškarcima da se pare s bijelcima. Bijele žene moraju živjeti s pripadnicima tamnih rasa, bijeli muškarci s crnkinjama. Tako će bijela rasa nestati, jer će miješanje tamnih s bijelim značiti kraj bijelog čovjeka, a naš najopasniji neprijatelj postat će samo uspomena.
Ući ćemo u deset tisućljetno doba mira i blagostanja, Pax Judaica, i naša će rasa vladati svijetom bez ikakve sumnje. Naša superiorna inteligencija lako će nam omogućiti da dominiramo svijetom mračnih naroda. – Rabin Rabbinovich
Rose Rabbinovich predstavlja se kao bivša cionistička Židovka koja živi u Melbourneu u Australiji.
U ovom tekstu piše izdavaču alternativnih medija kako bi promovirala i obranila navodni govor i Protokole sionskih mudraca, koje smatra autentičnima. Tvrdi da cionizam potajno kontrolira Židove i nežidove, tvrdi da se glavne židovske zajednice namjerno drže u mraku i prikazuje cionizam kao korumpiranu ili čak sotonističku silu unutar judaizma.
Članak je predstavljen kao upozorenje svijetu i potiče širenje Protokola, tvrdeći da će uslijediti globalni sukob ako se ne razotkrije "cionistička agenda".
Cionistkinja Sarah Hurwitz o društvenim mrežama, mladima i percepciji Izraela
Sarah Hurwitz bivša je pisateljica govora za Baracka i Michelle Obamu i smatra se liberalnom cionisticom. Nedavno (2025.) govorila je na događaju Židovskih federacija Sjeverne Amerike o utjecaju društvenih mreža i nefiltriranih slika sukoba u Gazi na to kako mladi ljudi doživljavaju Izrael i Bliski istok.
Hurwitz je istaknula da TikTok i slične platforme stalno izlažu mlade ljude slikama nasilja i patnje u Gazi. Tvrdi da ta stalna izloženost otežava nijansirani razgovor o Izraelu, jer su mladi ljudi već emocionalno pogođeni onim što vide. Također je objasnila da obrazovanje o Holokaustu ponekad može dovesti do pojednostavljenih usporedbi između povijesnih događaja i trenutne situacije, jer mladi ljudi tumače uloge moćnih Izraelaca i ranjivih Palestinaca kroz taj povijesni "nacističko-židovski" okvir.
Sarah Hurwitz je istaknula da odrasli, uključujući političare, akademike, učitelje i medije, imaju ulogu u pružanju konteksta i smjernica o tome kako mladi ljudi razumiju sukob u Gazi i Izraelu.
Izraelski sefardski vođa, rabin Ovadia Yosef, rekao je u svojoj tjednoj propovijedi u subotu navečer da nežidovi postoje kako bi služili Židovima
"Goji su rođeni samo da bi nam služili. Bez toga nemaju mjesta u svijetu; samo da bi služili narodu Izraela", rekao je tijekom javne rasprave o tome kakvu vrstu posla ne-Židovi smiju obavljati u subotu.
"Zašto su potrebni pogani? Radit će, orat će, žet će. Mi ćemo sjediti kao efendija i jesti", rekao je, što je izazvalo smijeh.
Yosef, duhovni vođa stranke Shas i bivši glavni rabin sefardskih Židova u Izraelu, također je rekao da se životi nežidova štite kako bi se spriječili financijski gubici za Židove.
"S poganima će biti isto kao i sa svakom drugom osobom: moraju umrijeti, ali Bog će im dati dug život. Zašto? Zamislite da nekome ugine magarac, izgubio bi novac. Ovo je njegov sluga. Stoga mu je dan dug život, da dobro radi za ovog Židova", rekao je rabin koji je nedavno napunio 90 godina.
Audio snimka nekih rabinovih izjava emitirana je na izraelskom Kanalu 10.
Američki židovski odbor (AJC) osudio je rabinove komentare u izjavi objavljenoj u ponedjeljak.
"Rabin Yosefove primjedbe – u kojima on skandalozno sugerira da židovsko Sveto pismo tvrdi da nežidovi postoje kako bi služili Židovima – odvratne su i uvreda ljudskom dostojanstvu i jednakosti", rekao je izvršni direktor AJC-a David Harris. "Judaizam je prvi naučio svijet da su svi pojedinci stvoreni na božansku sliku, što je činilo temelj našeg moralnog kodeksa. Rabin bi trebao biti prvi, a ne posljednji, koji će utjeloviti to temeljno učenje naše tradicije."
Tsunami sličnih izjava
"Neće biti preživjelih od nečistoće kršćanstva." – Baruch Efrati
"Bijela rasa je rak ljudske povijesti." – Susan Sontag
Vi bijelci ste na popisu ugroženih vrsta. I za razliku od, recimo, ćelavog orla ili neke egzotične vrste bizamskog štakora, ne vrijedi vas spašavati. Za četrdesetak godina, možda i manje, više neće biti bijelaca, i to je dobra stvar." - Tim Wise
"Cilj ukidanja bijele rase na prvi pogled je toliko poželjan da nekima može biti teško povjerovati da bi mogao naići na bilo kakav otpor osim od strane predanih bijelih supremacista... Nastavite napadati mrtve bijele muškarce, i žive, a i žene, sve dok se ne uništi društveni konstrukt poznat kao 'bijela rasa'" - Noel Ignatiev
Razumljivo je zašto neki ljudi pretjeraju u svojim reakcijama na gore navedene tvrdnje i razvijaju tunelski vid:
"Neobična reakcija na neobičajnu situaciju je normalno ponašanje." – Viktor E. Frankl, rekao je austrijski neurolog, psihijatar i preživjeli Holokaust.
Muslimansko bratstvo pod lupom: arapske kritike i iskustva
Muslimansko bratstvo jedan je od najkontroverznijih političkih i vjerskih pokreta u modernoj arapskoj povijesti. Izvorno osnovan u Egiptu 1928. godine od strane Hassana al-Banne, pokret je izrastao iz skupine za vjerske reforme u organizaciju s političkim ambicijama, društvenim strukturama i međunarodnim posljedicama. Ova transformacija dovela je do žestokih kritika raznih arapskih komentatora, insajdera, pa čak i bivših članova, koji oštro osuđuju ideologiju i djelovanje Bratstva unutar vlastitih društava.
Jedan od najpoznatijih arapskih kritičara je Tharwat el-Kherbawy, egipatski odvjetnik i bivši vođa Muslimanske braće. Više je puta govorio i pisao o onome što smatra obmanom pokreta: po njegovom mišljenju, Braća koriste islamističku retoriku kako bi težili političkoj moći, istovremeno miješajući političke interese s vjerskom legitimnošću. El-Kherbawy je napustio organizaciju upravo iz tog razloga i upozorava da pokret nema isključivo vjersku misiju, već je prvenstveno politički usmjeren na moć unutar države i društva.
Kritike se pojavljuju i unutar šireg arapskog javnog mnijenja. U samom Egiptu, nakon kratkog predsjedničkog mandata Mohammeda Morsija, koji je proizašao iz Muslimanske braće, širok raspon građana i aktivista otvoreno je izrazio svoje razočaranje organizacijom. Morsijeva vlada, koja je u početku mnogim biračima davala nadu, brzo je izgubila podršku kako se gospodarstvo pogoršavalo, a Morsi je pokušavao učvrstiti vlast uredbama koje su nadjačavale zakon. Hisham i Tommy, dva sekularna egipatska aktivista koji su sudjelovali u prosvjedima na Trgu Tahrir, u konačnici su Muslimansku braću smatrali političkom snagom koja nije ispunila njihova očekivanja, pa čak i doprinijela novim oblicima nezadovoljstva.
Utvrđeni publicisti u arapskom svijetu također ističu problem. Neki mediji i društveni komentatori kritiziraju način na koji mediji i političke mreže predstavljaju Muslimansku braću te utjecaj koji pokušavaju ostvariti. U Egiptu i šire, pozornost je usmjerena na to kako je izvještavanje o prosvjednicima i simpatizerima Muslimanske braće manipulirano kako bi se sugerirala šira podrška pokretu, dok su mnogi kritičari, s druge strane, smatrali da organizacija nije bila voljna provesti istinske demokratske reforme.
Izvan egipatskih granica postoje i dodatne arapske percepcije koje upozoravaju na utjecaj Muslimanskog bratstva na regionalnu politiku i unutarnju stabilnost. U regiji Perzijskog zaljeva, na primjer, katarska podrška Muslimanskom bratstvu izazvala je napetosti s drugim državama poput Saudijske Arabije, Ujedinjenih Arapskih Emirata i Bahreina, koje su pokret vidjele kao prijetnju vlastitoj stabilnosti i političkom poretku.
Kritičari iz tih zemalja govore ne samo o idejama već i o konkretnim geopolitičkim posljedicama podrške Bratstvu i izvozu njihovog ideološkog utjecaja.
Osim toga, vlade u nekoliko arapskih zemalja poduzele su oštre mjere protiv Muslimanske braće jer taj pokret izravno povezuju s prijetnjom nacionalnoj sigurnosti.
Na primjer, Jordan je zabranio lokalnu podružnicu Bratstva i uhitio članove zbog optužbi da su ugrožavali državnu sigurnost paravojnim aktivnostima - optužbe koje odjekuju diljem regije i proizlaze iz stvarnih političkih sukoba između vlada i struktura Bratstva.
Kritika unutar arapskog svijeta ne usredotočuje se samo na političke prakse Muslimanskog bratstva, već i na ono što kritičari smatraju dvosmislenošću same ideologije: javna umjerenost nasuprot težnji za vjerskim ciljevima iza kulisa, što dovodi do podjela unutar društava. U Egiptu i drugdje mnogi vjeruju da pokret iskorištava granice između religije i nacionalizma kako bi maksimizirao svoj utjecaj, umjesto da istinski podržava otvoren, demokratski i uključiv politički sustav.
U tom smislu, arapski glasovi koji kritiziraju Muslimansko bratstvo nisu marginalni ili samo autsajderi: oni su bivši insajderi, društveni komentatori, sekularni i religiozni Arapi, pa čak i građani koji su svjedočili posljedicama pokreta u vlastitim životima i zemljama tijekom revolucija i prosvjeda. Njihova kritika ne usredotočuje se samo na apstraktne teorije već i na konkretna iskustva političkog neuspjeha, društvenih nemira i percepcije da se vjerska simbolika koristi kao alat za političku moć.
Dok se na Zapadu kritike islamističkog utjecaja odbacuju kao islamofobija, zemlje poput UAE otvoreno povlače crtu:
UAE smanjuje financiranje studija u Velikoj Britaniji zbog zabrinutosti oko ekstremizma na kampusima
Siječanj 2026. (izvor) - Ujedinjeni Arapski Emirati uklonili su britanska sveučilišta s popisa stranih institucija koje ispunjavaju uvjete za stipendije koje financira vlada. Time se završava državno financiranje studenata iz UAE-a koji žele studirati u Ujedinjenom Kraljevstvu.
Dužnosnici UAE-a povezali su odluku sa zabrinutošću zbog islamističkog utjecaja na britanske sveučilišne kampuse, posebno od strane skupina povezanih s Muslimanskim bratstvom, koje UAE označava kao terorističku organizaciju. Ujedinjeno Kraljevstvo ne zabranjuje Muslimansko bratstvo, što je dugogodišnja točka sporenja između dviju zemalja. Ta politika ne sprječava studente UAE-a da studiraju u Ujedinjenom Kraljevstvu s privatnim financiranjem, ali diplome britanskih institucija možda više neće biti službeno priznate za zapošljavanje ili akreditaciju u vladi UAE-a.
Zašto nas povijest isključenosti još uvijek proganja...
en het uitmoorden van duizenden Ghazanen zonder consequenties blijft
en kritiek op Israel blijft bestaan..
Jedan od najdramatičnijih trenutaka u ovoj povijesti dogodio se krajem petnaestog stoljeća na Pirinejskom poluotoku. Ovdje su Židovi bili prisiljeni preobratiti se ili napustiti svoje domovine Španjolsku i Portugal, što je dovelo do masovnog raseljavanja židovskog stanovništva diljem svijeta. Slična protjerivanja redovito su se događala u srednjoeuropskim gradovima poput Beča i Praga, često na zahtjev vladara koji su tražili oprost dugova židovskim zajmodavcima ili žrtvene jarce za epidemije i društvene nemire.
Iako je razdoblje prosvjetiteljstva donijelo veću toleranciju, najnasilniji oblik isključenja dogodio se tek u dvadesetom stoljeću tijekom Holokausta.
Međutim, to postavlja temeljno pitanje o dubljim razlozima koji stoje iza ovih ponovljenih protjerivanja. Moglo bi se pitati zašto su određeni izvori, poput knjige Mein Kampf ili Hitlerovih govora, tako teško dostupni ili se rijetko prevode za širu javnost. To također pokreće raspravu o načinu na koji proučavamo povijest i dopušta li trenutni pristup različite perspektive ili se bavimo jednostranom historiografijom koja izbjegava kritička pitanja o prošlosti.
Proročki pojam? Retorika o 'šest milijuna' holokausta nakon 1918.
Članak pod naslovom "Raspeće Židova mora prestati!" napisao je Martin H. Glynn, bivši guverner New Yorka. Izvorno je objavljen u američkom časopisu The American Hebrew 31. listopada 1919.
Povjesničari ga smatraju autentičnim povijesnim dokumentom koji odražava zabrinutost zbog velike humanitarne krize u Europi neposredno nakon Prvog svjetskog rata. Ovaj je članak posebno zanimljiv jer je uveo pojmove "Holokaust" i "Šest milijuna" još 1919. godine.
Primjenjuje ove pojmove na situaciju u to vrijeme, odnosno mnogo prije uspona nacizma ili Drugog svjetskog rata.
Od otvaranja arhiva u bivšem Sovjetskom Savezu 1990-ih, dodano je mnogo novih informacija.
Od retorike do bilježenja: Zašto su se brojevi mijenjali tijekom vremena
Otvaranje sovjetskih arhiva (nakon pada Berlinskog zida) uzrokovalo je ogromnu promjenu u brojkama, budući da su se mnoga najveća mjesta ubojstava i logori nalazili na teritoriju koji je bio hermetički zatvoren od zapadnih povjesničara do 1990.
Evo najupečatljivijih primjera kako su se te brojke promijenile:
Auschwitz-Birkenau (Najveća korekcija)
Ovo je najpoznatiji primjer. Prije 1990. godine, sovjetske vlasti su koristile službeni broj poginulih u Auschwitzu od 4 milijuna. Ta je brojka čak bila uključena i na spomen-ploče u logoru.
Stare knjige: Često se spominjalo tih 4 milijuna (na temelju sovjetskih procjena odmah nakon oslobođenja).
Nakon 1990-ih, povjesničari poput Franciszeka Pipera dobili su pristup stvarnim popisima i zapisima o transportu. Broj je revidiran na otprilike 1,1 milijun.
Na konferenciji u Teheranu 2006. godine, Moshe Aryeh Friedman privukao je međunarodnu pozornost javnim osporavanjem službenog broja žrtava Holokausta od šest milijuna. Unatoč žestokim kritikama, nastavio je dovoditi u pitanje povijesno utvrđenu statistiku genocida.
Usput, 15 milijuna kršćana ubijeno je tijekom Boljševičke revolucije, ali očito se to ne smatra zanimljivim. Većina žrtava pala je tijekom građanskog rata i najgorih progona pod komunistima Lenjinom i Staljinom od 1917. do 1953. Od kršćana se očekuje da šute, dok se svaka druga vjera stavlja na pijedestal. Slično tome, kršćani nisu izmislili ropstvo (što podupiru Biblija i povijest Egipta i Mezopotamije, između ostalog), ali su jedini koji se za njega smatraju odgovornima. To je unatoč činjenici da su kršćani zapravo ukinuli ropstvo, dok ropstvo još uvijek postoji u određenim muslimanskim zemljama poput Afganistana, Mauritanije i Libije.
Iz Epsteinovih dosjea. E-poruke Jeffreyja Epsteina, objavljene 2025. i 2026. godine, otkrivaju da je on više puta koristio izraz "gojim" u pogrdnom kontekstu. Često je koristio tu riječ kako bi razlikovao ono što je doživljavao kao židovsku intelektualnu ili financijsku superiornost od ostatka svijeta, koji je smatrao inferiornim ili naivnim.
U e-poruci na slici navodi da je to "židovski način zarađivanja novca", dok dopušta nežidovima da "posluju u stvarnom svijetu". To ukazuje na pogrdan stav u kojem odbacuje nežidove kao one koji obavljaju fizički rad, dok sebe i svoj krug stavlja iznad tih pravila.
Mel Gibson, kojeg je Hollywood odbacio kao seoskog idiota, nijednom nije spomenut u tim dokumentima.
Iz tog članka: "Prema izvorima unutar sigurnosnih službi, medijski magnat Robert Maxwell bio je ruski špijun od 1970-ih nadalje. U to je vrijeme pomagao u prebacivanju sovjetskih Židova u Izrael, u suradnji s izraelskom obavještajnom službom Mossad."
Je li dobra vijest da islam napada Europu? To je izvrsna vijest! To je Izraelova metla. [...] Dolazak Mesije dogodit će se tek kada Edom, kršćanstvo, Europa, budu potpuno uništeni. - Rabin David Touitou (2013.)
U svijetu punom dezinformacija i selektivnog izvještavanja, istina je često prva žrtva. Kako bih osigurao integritet ove platforme, podvrgnuo sam svaki citat i izjavu provjeri činjenične točnosti. Sprječavanje dezinformacija mi je apsolutni prioritet.
Bogata obitelj Cohen pokušava stvoriti multikulturalnu 'Noinu arku' naseljavanjem 70 izbjegličkih obitelji u malom francuskom gradu, ali stanovnici se protive
2022 (izvor) U francuskom selu Callac, bogata obitelj Cohen pokušava smjestiti 70 izbjegličkih obitelji kroz utopijski društveni eksperiment. Iako obitelj živi u otmjenim pariškim četvrtima, spremni su uložiti milijune eura iz vlastite imovine i novca poreznih obveznika kako bi ostvarili svoju viziju.
Lokalni stanovnici žestoko se protive ovom projektu Horizon. Ističu visoku stopu nezaposlenosti od preko 17 posto među lokalnim stanovništvom i pitaju se zašto se prednost daje novopridošlima.
Stanovnici se boje gubitka lokalnog identiteta i uvoza urbanih problema na selo.
Kritičari naglašavaju da obitelj Cohen ne bi trebala sama snositi posljedice eksperimenta, dok bi zajednica, nakon deset godina, trebala biti uglavnom financijski samodostatna. Jedna građanska skupina sada zahtijeva referendum kako bi budućnost sela ostala u vlastitim rukama.
Tamara Finkelstein vjeruje da bi britanski prirodni rezervati trebali biti raznolikiji: plan za borbu protiv 'previše bijelog' krajolika
2. veljače 2026. UK (izvor Dailymail) Britansko selo nalazi se usred ofenzive raznolikosti nakon što je izvješće koje je naručila vlada zaključilo da je previše "bijelo" i "srednjoklasno". Dužnosnici zaduženi za upravljanje nekim od najpoznatijih atrakcija u zemlji predstavili su niz prijedloga usmjerenih na privlačenje manjinskih zajednica.
Planovi slijede pregled koji je naručilo Ministarstvo za okoliš, hranu i ruralna pitanja (Defra), koje je upozorilo da se seoski krajolik smatra "vrlo bijelim okruženjem" i da postoji rizik da postane "nebitan" u multikulturalnom društvu.
Nakon izvješća, dužnosnici koji predstavljaju Nacionalne krajobraze - uključujući Cotswoldse i Chilternse - objavili su niz planova upravljanja u kojima detaljno opisuju svoje prijedloge za privlačenje više manjinskih zajednica. Nacionalni krajobraz Chiltern pokrenut će program informiranja u Lutonu i High Wycombeu usmjeren na muslimane. Jedan od čimbenika koji navodno obeshrabruje etničke manjine od posjeta ruralnim područjima je "strah od pasa bez povodca". Nacionalni krajobraz Cotswoldsa posebno je spomenuo izvješće koje je naručila Defra i izjavio da je sada predan promjeni objekata u nastojanju da dosegne "najširu demografsku skupinu".
Vatreni zagovornik multikulturalizma za Australiju kaže da je multikulturalizam loš za Izrael
Isi Leibler o Australiji: "Potrebno je ujediniti se i pronaći način da Australci ponovno osjete taj duh multikulturalizma, čiji smo, mislim, svi ponosni dio." Isi Leibler o Izraelu: "Multikulturalizam nema mjesta u Izraelu." (izvor)
Barbara Lerner Specter: Židovi igraju "vodeću ulogu" u promicanju multikulturalizma u Europi
"Mi smo ovdje zatvorenici", kažu migranti u pritvorskom logoru u izraelskoj pustinji
Aktivisti za ljudska prava kažu da bi se Izrael trebao sramiti svog postupanja prema tražiteljima azila u Holotu, centru za prihvat "infiltratora" duboko u pustinji Negev.
Eritrejci koji su 'ohrabreni da napuste Izrael'
Skupina od 30 ljudi ubijena je ranije ovog tjedna od strane Islamske države, bilo hicima iz vatrenog oružja ili odrubljivanjem glava, tvrdi Telefonska linija za izbjeglice i migrante. Trojica kršćana koje su džihadisti navodno pogubili na videu u Libiji bili su eritrejske izbjeglice koje su napustile Izrael zbog njegove drakonske politike azila, priopćila je u utorak izraelska organizacija.
Izraelski političar priznaje da Židovi koriste Holokaust i antisemitizam kako bi ušutkali kritičare
Godine 2002., židovska komentatorica vijesti Amy Goodman, u svojoj emisiji Democracy Now, intervjuirala je bivšu izraelsku parlamentarku i ministricu obrazovanja Shulamit Aloni, koja je priznala da cionistički Židovi cinično pozivaju na Holokaust i "antisemitizam" kako bi ušutkali svoje kritičare:
Amy Goodman: Ne čujemo često vaš kritički glas u Sjedinjenim Državama. Kada se ovdje u Sjedinjenim Državama izrazi nezadovoljstvo politikom izraelske vlade, ljude se često naziva antisemitima. Kakav je vaš odgovor na to kao izraelskog Židova?
Shulamit Aloni: Pa, to je trik. Uvijek ga koristimo kada netko iz Europe kritizira Izrael; spominjemo Holokaust. Kada ljudi u ovoj zemlji kritiziraju Izrael, smatraju se "antisemitima".
I organizacija je jaka i ima puno novca. I veze između Izraela i američkog židovskog establišmenta su vrlo jake, i jaki su u ovoj zemlji, kao što znate. Imaju moć, što je u redu. To su talentirani, moćni ljudi, i imaju novac, medije i druge stvari. I njihov stav je: "Izrael, moja zemlja, bilo da je ispravno ili pogrešno." Identifikacija.
I ne žele čuti kritike. Vrlo je lako optužiti ljude koji kritiziraju određene postupke izraelske vlade za antisemitizam i pozivati se na Holokaust i patnju židovskog naroda kako bi se opravdalo sve što činimo Palestincima. Pročitajte članak ovdje
100.000? 192.000? 40.000? Brojanje ostaje izazov.
Jeste li znali da...
- Prema istraživanju povjesničara Bryana Marka Rignga, 150.000 židovskih vojnika služilo je u Hitlerovoj vojsci. Ova se brojka ne odnosi na prakticirajuće Židove, već na pojedince djelomičnog židovskog podrijetla, kako je definirano Nürnberškim zakonima o rasi iz 1935. Neki visokorangirani časnici primili su Hitlerovu izjavu o njemačkoj krvi kako bi ostali u službi. Međutim, većinu su činili vojnici s jednim ili dva židovska djeda i bake. Borili su se ne za Nijemce, već za zajedničkog neprijatelja: Sovjetski Savez. Mnogi vojnici židovskog podrijetla, posebno oni iz Finske ili oni koji su se identificirali kao njemački domoljubi, boljevizam i Josipa Staljina vidjeli su kao veću neposrednu prijetnju svojoj domovini ili europskoj civilizaciji nego nacizam u to vrijeme. Za finske Židove borba protiv Sovjetskog Saveza bila je borba za preživljavanje za vlastitu neovisnost, u kojoj su se slučajno našli na istoj strani kao i Njemačka.
- Dana 10. travnja 1948. Albert Einstein napisao je pismo Shepardu Rifkinu. Rifkin je bio izvršni direktor "Američkih prijatelja boraca za slobodu Izraela", skupine koja je podržavala cionističku miliciju Lehi (poznatu i kao Sternova banda).
Točan tekst pisma glasi: "Ako bi nas u Palestini zadesila prava i konačna katastrofa, Britanci bi bili prvenstveno odgovorni, a terorističke organizacije koje su proizašle iz naših vlastitih redova na drugom mjestu. Nisam spreman vidjeti ikoga povezanog s ovim zavedenim i kriminalnim ljudima." Einstein je to napisao iz ljutnje zbog masakra u Deir Yassinu, koji su nedavno počinile židovske milicije.
Zašto su nacisti spaljivali knjige Freuda i boljševika?
kolokvijalno nazvano 'zaliha pornografije'
Razumijevanje temeljnih motivacija drugih, bez obzira koliko kontroverzne bile, ključno je za prepoznavanje obrazaca u povijesti. Sve ima uzrok, a djela često proizlaze iz određene logike ili percipirane prijetnje. Analizirajući kako su nacisti interpretirali određene teorije i političke događaje, dobivate uvid u motivaciju koja stoji iza njihovih djela. Ovaj uvid nije namijenjen opravdavanju djela, već razumijevanju kako nastaju ideologije i zašto ljudi pribjegavaju ekstremnim mjerama poput spaljivanja knjiga.
Sigmund Freud bio je židovskog podrijetla, a nacisti su njegov rad nazvali "židovskom pornografijom". Tvrdio je da dječaka nesvjesno privlači majka, a oca vidi kao konkurenciju. Što se tiče ženskog dijela obitelji, tvrdio je da kćer privlači otac.
Te su teorije, zajedno s pornografskim i komunističkim knjigama, spaljivane jer su ih nacisti vidjeli kao napad na njemački moral i obitelj. Motivacija za nacističku agresiju proizašla je iz neprijateljske slike "židoboljševizma". Ukazivali su na milijune kršćana koje su ubili komunistički boljševici i to vidjeli kao izravnu posljedicu židovskih ideologija (Karl Marx, na primjer, bio je Židov). Iz njihove perspektive, borba protiv tih knjiga i skupina bila je nužna obrana civilizacije.
Dana 6. svibnja 1933. nacistički studenti opljačkali su Institut za seksualne znanosti u Berlinu, koji je 1919. osnovao židovski liječnik Magnus Hirschfeld. Ovaj institut bio je svjetski pionir u području seksologije i 1930. godine izveo je jednu od prvih modernih operacija kojima se potvrđuje rod.
Tijekom spaljivanja knjiga 10. svibnja 1933. uništeni su deseci tisuća knjiga i znanstvenih arhiva o seksualnosti, rodnom identitetu i ranoj skrbi za transrodne osobe iz knjižnice instituta.
Nakon spaljivanja knjiga uslijedio je dekret protiv masonstva, koji se dogodio 8. siječnja 1934. Do 1939. gotovo svi članovi obitelji Rothschild bili su prisiljeni pobjeći iz Njemačke i Austrije.
Kontroverzni stavovi o poslijeratnoj Europi i Hitlerovom nasljeđu
General George S. Patton bio je visokopozicionirani američki zapovjednik tijekom Drugog svjetskog rata, poznat po vođenju Treće armije u Europi. Nakon njemačke predaje 1945. godine, postajao je sve kritičniji prema političkim izborima Saveznika.
U svojim privatnim dnevnicima i pismima napisao je da je uništenje Njemačke bila strateška pogreška, jer je vjerovao da je ta zemlja jedina prepreka protiv sovjetskog komunizma. Žestoko je kritizirao Sovjete, koje je opisao kao barbare, i zagovarao izravno raspoređivanje vojske protiv njih prije nego što postanu premoćni. Kritizirao je denacifikaciju i javno uspoređivao članstvo u nacističkim strankama s članstvom u američkim političkim strankama, što je dovelo do njegove ostavke na mjesto vojnog guvernera Bavarske.
Patton je neočekivano umro nakon prometne nesreće 1945. godine.
John F. Kennedy je ljeti 1945. u svom dnevniku napisao sljedeće: "Nakon posjeta ovim mjestima, lako možete shvatiti kako će se Hitler za nekoliko godina izvući iz mržnje koja ga sada okružuje kao jedna od najznačajnijih osoba koje su ikada živjele. Imao je bezgraničnu ambiciju za svoju zemlju, što ga je činilo opasnošću za svjetski mir, ali imao je misterij oko sebe u načinu na koji je živio i u načinu svoje smrti, koji će živjeti i rasti nakon njega. Imao je materijal o kojem se stvaraju legende."
John Money prisilio je dječaka na neuspjeli seksualni eksperiment s tragičnim posljedicama. Alfred Kinsey koristio je podatke zlostavljača djece za svoju statistiku o seksualnosti. Michel Foucault potpisivao je peticije za legalizaciju seksa između odraslih i maloljetnika. Volkmar Sigusch zalagao se za radikalno seksualno oslobođenje i brisanje moralnih granica.
Njemačka satirična ilustracija iz 1930. koja prikazuje kako će Francuska izgledati za 100 godina
Ova slika je dio rasističke propagande, objavljena u Njemačkoj oko 1930. godine.
Pod nazivom "Die Vernegerung Frankreichs in 100 Jahren" ("Negacija Francuske u 100 godina"), namjera je bila potaknuti rasni strah i kulturne nemire nakon francuske upotrebe kolonijalnih trupa tijekom i nakon Prvog svjetskog rata.
Scena prikazuje dva moderno odjevena bijela Europljana kako sjede u kružnom ograđenom prostoru, a promatra ih i proučava gomila dobro odjevenih crnih gledatelja, čime se preokreće kolonijalni pogled. Natpis glasi "Défense de donner à manger" ("Zabranjeno hranjenje"), fraza uobičajena u zoološkim vrtovima u to vrijeme, dok natpis ispod njega izjavljuje da su "Francuzi druge boje kože" postali glavna atrakcija Pariškog zoološkog vrta.
Umjetničko djelo odražava široko rasprostranjeno njemačko ogorčenje protiv francuskog raspoređivanja afričkih vojnika, posebno senegalskih Tirailleursa, tijekom poslijeratne okupacije Porajnja. To ogorčenje je rasizirano i korišteno kao oružje u nacističkoj propagandi kroz koncept "Schwarze Schmach" ili "Crne sramote", koji je afričke trupe prikazivao kao rasnu i moralnu prijetnju europskoj civilizaciji.
Umjesto istinske vizije budućnosti, ovaj je crtić bio projekcija rasnih tjeskoba tog vremena, s namjerom da se ruga francuskoj kolonijalnoj politici i multikulturalnom društvu. To je upečatljiv primjer kako su se rasne karikature i inverzije koristile u europskim medijima početkom 20. stoljeća za održavanje bijele supremacije i otpor dekolonizaciji.
Takve su slike odigrale ulogu u postavljanju ideoloških temelja za rasnu politiku nacističkog režima, jačajući uvjerenje da je rasna čistoća ugrožena kulturnim i kolonijalnim miješanjem.
© History Pictures
Povijesno obrazovanje na Zapadu uvelike se usredotočuje na zločine Adolfa Hitlera (dječji doplatak, autoceste itd.), dok ogroman broj žrtava pod komunističkim vođama poput Mao Zedonga (40 do 80 milijuna) i Josifa Staljina (20 do 30 milijuna) ostaje nedovoljno eksponiran. To postavlja pitanje zašto su zločini komunizma manje istaknuti u kolektivnom europskom sjećanju od zločina nacionalsocijalizma.
Tijekom Nürnberških procesa (1945.-1946.), vodeće osobe nacističkog režima suđene su za ratne zločine. Američki zatvorski psiholog Gustave Gilbert dobio je zadatak procijeniti mentalno stanje 21 najistaknutijeg zatvorenika. Koristio je Wechsler-Bellevueov test inteligencije.
Rezultati su pokazali da je većina optuženika postigla znatno iznadprosječne rezultate. Najviši rezultat postigao je Hjalmar Schacht (143), dok su Hermann Göring i Karl Dönitz obojica postigli po 138. Prosjek grupe bio je 128, što je znatno iznad općeg prosjeka populacije od 100.
Gilbert je objavio ove nalaze 1947. u svojoj knjizi "Nürnberški dnevnik".
Chris Langan, s procijenjenim IQ-om između 195 i 210, više je puta u intervjuima i na društvenim mrežama govorio o "Velikoj zamjeni" te optužio određene skupine, uključujući "cionističke bankare", za planiranje genocida nad bijelom rasom.
Nacisti su imali visok IQ, trebamo li zabraniti obavještajne podatke?
Prepoznavanje obrazaca ključna je komponenta fluidne inteligencije. To vam omogućuje rješavanje složenih problema, uspostavljanje logičkih veza i obradu novih informacija bez specifičnog predznanja. U trenutnoj javnoj raspravi vodi se rasprava o tumačenju obrazaca. Kritičari tvrde da se statistike o podrijetlu počinitelja ponekad selektivno prikazuju ili izostavljaju kako bi se izbjegla stigmatizacija, dok drugi upozoravaju da takvi obrasci bez konteksta mogu dovesti do netočnih zaključaka.
Čudesni svijet niskog IQ-a
Bez reda ili razloga
U slučaju 24-godišnjeg Arnolda Oforiwae iz Zoetermeera, nizozemski sud presudio je da je muškarac ubio svoju 22-godišnju partnericu Jihaneve s 258 uboda nožem pred njihovom bebom. Nakon zločina, počinitelj je fotografirao žrtvu i selfie s djetetom. Zbog dijagnosticiranog vrlo niskog IQ-a i psihoze, proglašen je smanjeno uračunljivim, što je rezultiralo petogodišnjom zatvorskom kaznom plus obveznim psihijatrijskim liječenjem.
U Francuskoj je sud presudio da 67-godišnji Ousmane Diallo nije kazneno odgovoran za smrtonosno ubodno ubojstvo 18-godišnjeg prodavača Théa. Napad je uslijedio nakon spora oko telefonskog računa od 93 eura. Sudac je poslušao savjet psihijatara koji su presudili da je Diallo bio potpuno lud zbog teškog mentalnog invaliditeta i niskog IQ-a u vrijeme zločina. Nakon toga mu je naloženo da ostane u psihijatrijskoj bolnici.
Godine 2024. Anthony Esan napao je vojnika u Engleskoj, ubo ga sedamdeset puta i pokušao mu odrubiti glavu. Ovaj počinitelj također je patio od ozbiljnih problema s mentalnim zdravljem.
Gdje je novac?
Ljudi često govore o skrivenoj židovskoj moći, ali pogledajte kamo teku prave milijarde. U gradovima poput Dubaija i Dohe, bogatstvo je doslovno na ulicama: zlato, mramor i obilje luksuza kojem nema premca nigdje drugdje. To nije tajna, već demonstracija neviđene financijske moći. Dok slijepo prihvaćamo stare stereotipe, te iste milijarde iz naftnog sektora tiho se slijevaju u zapadna sveučilišta. Nije slučajno da kritike na našim kampusima često idu u jednom smjeru: puna usta o Gazi, ali ni riječi o Iranu. Jedina demokracija na Bliskom istoku je osuđena, dok financijeri naših obrazovnih institucija - autoritarni režimi - ostaju netaknuti. Židovska filantropija često se navodi kao pokretačka snaga multikulturalizma i društvene tranzicije. Ali dok o tome raspravljamo, milijarde iz arapskog svijeta kupuju izravan utjecaj na naša sveučilišta i think tankove. Tko zapravo odlučuje o čemu se raspravlja u našim učionicama i u vijestima? Pratite novac, ali pogledajte sve tokove.Samarijanci: mali narod s velikom pričom
Samarijanci su jedna od najznačajnijih i najmanje shvaćenih zajednica antike. Njihova povijest proteže se poput tanke, ali neprekinute niti od starozavjetnog razdoblja do danas. Dok su mnogi drevni narodi nestali ili su potpuno apsorbirani u druge kulture, Samarijanci su - usprkos svim izgledima - opstali. I to ih čini jednim od najznačajnijih živih ostataka biblijskog svijeta.
Izvorno su Samarijanci bili stanovnici sjevernog kraljevstva Izraela. Nakon asirskog osvajanja u 8. stoljeću prije Krista, ostali su u zemlji i nastavili se pridržavati vlastite tradicije, temeljene na prvih pet Mojsijevih knjiga. Njihovo sveto mjesto nije bio Jeruzalem, već brdo Gerizim, koje su smatrali Božjim odabranim mjestom. Ova vjerska razlika činila je jezgru višestoljetnog neprijateljstva između Samarijanaca i Židova. Židovi su ih često smatrali "mješovitim" narodom koji je napustio pravo štovanje, dok su Samarijanci, s druge strane, vjerovali da su ostali vjerni izvornim Mojsijevim učenjima. Tako je rastao duboki jaz, potaknut međusobnim nepovjerenjem, vjerskim rivalstvom i povijesnim ranama.
Upravo u tom kontekstu Isusovi postupci su toliko upečatljivi. Dok su njegovi suvremenici Samaritance smatrali neprijateljima, on je svjesno prešao tu granicu. Otvoreno je razgovarao sa Samarijankom na bunaru - susret nezamisliv prema društvenim normama tog vremena. U prispodobi o dobrom Samarijancu otišao je još dalje: Samaritanca je učinio uzorom istinske ljubavi, dok su vjerski vođe njegova vlastitog naroda bili nedostatni. Time je radikalno preokrenuo prevladavajući sud. Isus je pokazao da dostojanstvo i suosjećanje nisu vezani podrijetlom, tradicijom ili prošlim sukobima.
Ono što ovu priču čini još izvanrednijom jest to što Samarijanci još uvijek postoje. Ne kao simbolično sjećanje, već kao živa zajednica od otprilike 900 ljudi. Žive na dva mjesta: u Holonu blizu Tel Aviva i u Kiryat Luzi na gori Gerizim, blizu Nablusa. Pridržavaju se vlastite Tore, vlastitog svećeničkog podrijetla i svojih vjekovnih rituala. Genetske i povijesne studije potvrđuju da oni zaista potječu iz iste zajednice spomenute u Bibliji. Kao da je mali dio svijeta Mojsija, Ezre i Isusa još uvijek opipljivo prisutan.
Unatoč njihovoj lokaciji u politički nestabilnoj regiji, Samarijanci se rijetko bave modernim ideologijama. Nisu ni cionisti ni palestinski nacionalisti. Njihova zajednica doslovno živi na obje strane sukoba, a njihov opstanak ovisi o neutralnosti i dobrim odnosima sa svima oko njih. Njihov identitet je vjerski i povijesni, a ne politički.
To što ova mala skupina - progonjena, marginalizirana i gotovo izumrla stoljećima - još uvijek postoji samo po sebi je izvanredno. Ali činjenica da oni također čine izravnu vezu sa svijetom Biblije čini ih jedinstvenima. Samarijanci su tihi podsjetnik na to koliko je drevna, složena i slojevita povijest Svete zemlje. A možda i na to koliko uporan identitet može biti, čak i kada se sve oko vas mijenja.
Isus pokazuje da stara neprijateljstva nisu sveta. Da ne morate nastaviti razmišljati onako kako su "ljudi" oduvijek razmišljali. Probio je barijeru koja je u njegovo vrijeme bila gotovo očita: Židovi i Samarijanci nisu komunicirali, točka. I upravo je tu barijeru probio.
Prvo gledajte osobu, a ne etiketu. Isus nije gledao podrijetlo, skupinu, ugled ili povijest. Gledao je nečije srce. Predrasude su često nasljeđe, a ne istina. Neprijateljstvo između Židova i Samarijanaca bilo je staro stoljećima. Ali Isus je pokazao da nešto staro ne mora nužno biti i dobro. Dobrota može doći od onih od kojih je najmanje očekujete. U prispodobi o dobrom Samarijancu, On "neprijatelja" čini primjerom ljubavi i čovječnosti. Dostojanstvo nije vezano za identitet. Isus je dao dostojanstvo ljudima koje je društvo odbacilo.
Ljepota je u tome što to nije predstavio kao teoriju, već kao praksu. Uključio se u razgovor, slušao je, vidio je nekoga koga drugi nisu htjeli vidjeti.
Za Isusa, vjera nije "granica kluba", već poziv. Ne: "Ne pripadaš", već: "Ovo je put koji ti nudim."
I to ga čini manje oštrim nego što se na prvi pogled čini. Jer u njegovim susretima nikada ne vidite isključenost. Vidite otvorenost, dijalog, poštovanje i prije svega: prostor. A to smo vidjeli i u debatama Charlieja Kirka.
Na primjer, Samaritanki On ne kaže: "Ne pripadaš ovdje." On kaže: "Vidim te. I nudim ti nešto."
Dakle, ne radi se o neprijateljstvu nasuprot vjeri. Radi se o ljubavi bez granica i poruci koju On sam u potpunosti podržava.